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论北京皇权禁忌

时间: 2015-10-13    阅读: 次    来源:

北京之皇权禁忌

读文有感之畅谈我的心声

【注释】:本文章所论述及阐述之意,皆按堪舆专业角度及专用地理术语来评述。以便能够做到从流溯源,寻根剖底,使读者获得更多的福泽。所以不敢舞文弄墨以迷惑众人,本文章有些观点可能与以上所读文章《桃花在你身边》、《北京之皇权》、《和谐城市发展的永恒主题》有所不同。不过我相信,但凡略懂地理堪舆的学者,都应生情而有所悟得,不致于教条乱述,下面言归正传对三篇文章紧要段落一一解析论述,文章紧要之处皆用不同字体阐述,以便读者留心。

混沌初开立五方,乾坤日月布三纲。

周天方象排星斗,天清地浊理阴阳。

风雨雷电皆虚气,山岗水阔有良方。

乾天坤地分高下,置成顺理逆纲常。

排成甲子周天地,配合男女两成双。

四时八节分昼夜,九宫八卦接天罡。

五行颠倒推千转,金木水火土中央。

须道排来各不同,排星细瞧观五行。

阴阳顺逆不同途,看是八卦何时生。

分定阴阳归两路,九星各起不尽同。

一:天地划分,日月乾坤,山川地理,各按其行,此乃阴阳循环之道。《和谐城市发展的永恒主题》一文中以和谐为主观点展开论述,又以由大到小,由外到里的结构方式解析,通过中国人对天道地道人道自然等的信仰和追求的天人合一、人与自然和谐相处的理念,取得城市安宁和繁荣的最高价值。

而且文中也指出城市是一个活的生命体,它首先就有一个生存环境的问题。什么样的环境更适合城市生存?这个环境首先要保证与天地相和谐。中国传统的生存之道,就是要遵从天时、地利、人和这一朴素的自然哲学思想。

除此之外,文中还说中国文化与世界其它民族不同的一点在于和谐,和为贵、和气生财等都体现在这里。家要和,国也要和;城市要和,都城更要和。《易经》告诉人们,由于天地阴阳二气的中和,促成了万物的发生和发展。当阴阳平衡时,万事万物都处于正常的生存状态;而当阴阳不平衡时,事物就会出现异常状态。如果天地不和谐,生态就失去了平衡,就会出现各种自然灾害。而要保持人与自然和谐相处,首先要按照自然的方式对待自然。明白了这些,大家就会对中国传统文化中的天人合一思想,有更深刻的理解。

天人合一,是指天道与人道、自然与人为相统一,重视自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐。所谓的天道是指:节令有时,顺其自然。如,用春夏秋冬之格局来催之深浅,则遇运旺而达,遇运衰而穷,切不可破坏阴阳循环之系统。其实,自认界的生存环境就是一个庞大的系统,这就验证了天人合一的观点,同时也是人与自然连接的一条纽带。

其次所谓的人道:《脉经》曾曰:夫禀阴阳而生天地间,故造化之赋于人也。人道无非就是指人与自然的和谐共处,他强调要遵循生态法则和自然规律,这样生命才会达到最高的境界。但是,在人与自然的相处关系上,要想使人们不论从主观还是客观上,变得更为亲近和谐,少不了一个关键性的词语,那就是“禁忌”。什么是禁忌?禁忌这个词,国际学术界统称为“塔布”,英文为“Taboc”。禁忌是人类最古老的无形法律,具有神秘性。

当人们没有彻底的认识自然,融入自然,尊敬自然时,禁忌就会以各种方式,各种渠道不知不觉的出现在人们的身边,成为约束人们言行不成文的规矩。禁忌虽是无理的,但是有现实教化意义的,是社会系统的产物。只有这样,才能体现中国传统文化中“人与自然合一”的哲学思想。中国才会有幸生活在一个和平盛世中,充分感受和谐的境界。

二:关于笔者所述的文章《北京之皇权》,从“北京的定都记略、帝王之都、风水宝坻、北京城的规划之谜中轴,皇权的龙脉、紫微垣下的宫殿、天安门广场的玄机、中南海——中国最神秘的地方”等多个角度论述北京城的发展与风水息息相关,解析的非常透彻专业,又加之笔者实证,让人领悟至深。突出了只有一个城市占据龙穴,整个国家才能更和谐的稳定发展。作者也指出“冀都,正天地中间好山水。

山脉从云中来,云中止。高脊处,自脊以西之水,则从西流入龙门,西河。自脊以东之水,则东流入于海。前面一条黄河环绕,右畔是华山,耸立为虎。自华山来至中为嵩山,是为前案。遂过去为泰山,耸立于左是为龙。

淮南诸山是第二重案。江南诸山及五岭,又为第三、四重案。”的观点,无不点名北京风水的重要性。正如笔者所说:蒙古再强大,毕竟是个少数民族,要成为“天下”共主的泱泱大国的首都,大势的选择必须从全国着眼。拥有如此优势的北京,当然是国都的理想地方。为什么历代君王都看重北京城呢?明代皇帝朱棣当时定都南京,忽一夜做一怪梦,梦见金銮殿一方高脊无故飘落,翌日问地理大师刘伯温。刘伯温解曰:江山若要长久,非移都北京也。

朱棣问故,刘伯温说,自古君王都坐壬癸方而面丙丁,况北京为全国龙穴,有双龙相护,一龙为水龙,一龙为陆龙,又处于北纬30度处,更为神秘传奇,此故也。于是朱棣下令都城搬至北京。至于笔者所提到的“毛入住中南海”一事,其实是国策大师赵润生的安排,因为他早测出毛泽东一生中五行缺水(毛字润之),又给出了8341四个数字,而毛到死也未解出其中奥秘。

在书中笔者多次提到风水龙脉,而又以龙穴为主题,展开对北京城的分析与挖掘。在此我也就“龙脉”一词简单叙述一番。何为风水?藏风聚气即为风水也!地理师曾言,寻龙容易点穴难,平地上隐隐隆起的长状即为支龙。经书云:地有吉气,土随龙起,支有止气,水随而比,势随形动,回复始终,法葬其中,永无吉凶。当龙脉止聚时,阴阳调和,地层变厚,积水很深,草木茂盛,此种地方,贵可千金。《经书》云:青龙乙脉起峰豪,丙丁潮水又相招。庚辛位上龙形露,壬癸山峰重重高。

戊己位上安一穴,儿孙将相出英豪。此地名为四相地,安营立宅最为高。笔者最后又提到“双京制”,他以为这是谎谬的,中豢赡艹鱿炙┲疲痛吮收咭院骸⑻啤⑺巍⒚髑甯鞒道灰痪倮觯衔辛肆骄皇腔鹿僮ㄈǎ褪桥俗笥艺ǎ馐翘烊烁杏Ψ⒔峁6杂谡獾阄沂窃尥模蛭浇媳背薏皇欠榛鹣跹痰哪甏5比蛔酆媳收咭陨纤觯低酚晒胖两瘢纱蟮叫。褪窍肴贸鞘小⒄龉叶嫉玫胶托场⑽榷ā⒎⒄埂H梦颐侵匦氯鲜豆湃说乃枷耄羁谭此冀裉斓南质担亟ㄌ烊撕弦坏拿篮贸鞘小⒖粗泄某鞘校部赐夤某鞘校次颐俏蠢吹那熬啊

三:对于《桃花在你身边》一文,笔者论述的很详细很专业,让人感悟至深。他从“缘分——妙不可言、相亲桃花朵朵开、终结剩女时代、绝地反击桃花劫、妆出桃花运、穿出桃花运、面相玩转桃花、星座·生肖·桃花等多个方面,多个角度论述观点,又加之医学保健对女人容貌的养护,让人受益匪浅,终生受益。但全书论述终究脱离不了《麻衣相术》,《桃花镇术》,《十二生肖配吉凶》,《命相大全》等影子。就书中所述《面相玩转桃花》一段落为例展开解剖。

笔者以”看面相知桃运——第一类:光润平整的妻妾宫、第二类:浓淡适中的眉毛、第三类:含情脉脉的眼睛、第四类:笔直丰隆的鼻相、第五类:饱满宽大的印堂、第六类:耳垂厚大的耳相、第七类:圆圆满满的下巴、第八类:红润丰满的嘴唇;旺夫女VS旺妻男:从:金形面方、木形瓜子面、水形圆面、火形尖面;夫妻相:男方脸+女圆脸、男圆脸+女三角脸、男人高鼻梁+女人低鼻梁、男人下巴宽+女人下巴细、男人头发粗+女人头发细;及从手相看爱情风云等等方面展开讨论,论述如何识辨女人桃花运,说的有条不紊。

但是我以为除此之外,还有很多方式可以玩转桃花运,识破女人内心术。比如:观眼识女人术、(龙眼、虎眼、鹤眼、鹿眼、狼眼……);观眉识女人术、(清秀眉、柳叶眉、一字眉、虎眉、鬼眉、间断眉……);观鼻识女人术(伏犀鼻、鹰嘴鼻、狮子鼻……);观眉识女人术;观口唇识女人术;观头面识女人术;观高矮胖识女人术;观手识女人术;观手指识女人术;观手纹识女人术;观指甲识女人术;观气质识女人术;观脸型识女人术;观五官识女人术;观穿衣识女人术等等在此不一细表。

文中提到将长青植物插满花瓶可以招来桃花运,对于这点我是赞同的。从风水的角度来看,花瓶是影响桃花运的一件重要摆设。平时只要你在床头放一个花瓶,再在花瓶中插上几株桃花,然后在睡前说出自己的姓名和你喜欢人的名字,就这样持续7天,就会有意想不到的效果哦!

还有就是在室内放一鱼缸,里面养几条红金鱼,也会招来桃花运哦!但是文章又提到“太岁”一词,说是人逢太岁年,运气不佳,桃花受阻。那么什么是太岁呢?在此我要澄清一下,太岁并不是我们自然中见到的生物菌,而是一个星辰神位。

诗曰:“太岁当头座,无灾恐有祸,犯逢太岁者,一则是当年太岁,二则是对冲太岁。协纪方曾记载:在岁为百神之统!而《神枢经》曾云:太岁,人君之象,率领诸神统正方位,干运时序,总成岁功,乃地神中最有力之神。太岁,亦称岁神、岁君。

然古人以为,上天有岁星,为木星,为苍龙,十二年运转游一小周天,地上有太岁,为太阴,按十二地支,十二年运游一周。即甲子年太岁在子方、已丑年太岁在丑方,丙寅年太岁在寅方,丁卯年太岁在卯方,戊辰年太岁在辰方,已巳年太岁在巳方,庚午年太岁在午方……癸亥年太岁在亥方。凡太岁之年,必有一名当值之神,名为岁神,共有六十名岁神轮候,每个岁神六十年才轮一次。凡太岁所在处,具存煞气。故而太岁勿冲,勿相向,宜静不宜动,更勿要年庚冲太岁。

太岁之对宫为岁破,太岁之入宫为太岁当头坐,则无灾必有福。而太岁又分两种,一种乃地盘太岁,一种乃飞星太岁。地盘太岁,在固定地盘上轮值的太岁,是为地盘太岁也。

综合文章所述,无论相术也好,星座也罢,主要就是说明了桃花的本质,桃花的魅力。随着科技的发展技术的进步,现代人对桃花的理解已与古人有很大差别,因为桃花是美的象征,国家的象征,除了相貌美丽,还有内涵的美丽;其次,桃花是感性的象征,命带桃花的人,多情浪漫,通晓人性。再者,桃花为艺术星,遇到就会多才多艺。人生在世,谁不想拥有更多的幸运和快乐!所以说桃花其实就在我们身边,只是你得学会用独特的眼光去发现他。

作者:张祚风

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